文档说明：

来自微博用户儒家网的评论2016-10-10 10:16:13

海外学者余英时先生的《论天人之际——中国古代思想起源试探》亦为学术精品。作者从轴心突破的特殊视角切入，探索中国轴心突破的历史世界，认为中国轴心突破最后归宿于“内向超越”。本书对研究中国思想史提供了独到的方法论和途径，为把握中国哲学的最终走向提供了基本线索，值得阅读收藏。

来自微博用户益智齋主人的评论2016-10-10 10:16:13

今日收到《清國行政法汎論》、《明詩人小傳稿》、《康有為思想研究》、《何炳棣思想制度史論》、《論天人之際：中國古代思想起源試探》、《我走過的路：余英時訪談錄》、《裝幀台灣》。

来自微博用户苹果小妞JJ的评论2016-10-10 10:16:13

买《论天人之际》时居然发现这本！而且还是蔡元培先生翻译的！我要学好日文去看京极夏彦先生的单行本啊！两三年之后才有台版中译本等的太痛苦了！

来自微博用户朱杨2013的评论2016-10-10 10:16:13

#书影#《论天人之际：中国古代思想起源试探》余英时著 中华书局2014年版 先生收官之作。以比较文化的视野，在礼乐传统背景下，探析中国思想起源一个大问题——轴心突破，天人合一的演变过程最终的结局是“内向超越”。此论前已有见，此处详述，后学仍期待先生有新作专论问世。

来自微博用户闲君很正经的评论2016-10-10 10:16:13

#12本好书推荐# 书香江苏 12本好书推荐 《阿特拉斯耸耸肩》重庆出版社，《有一种基因叫理想》人民大学出版社；《论天人之际》联进，《所罗门的伪证》独步文化，《法的门前》北京大学，《西方哲学史从苏格...》世界图书，《东晋门阀政治》北京大学@痴汉晚期酱油竹 @浅芜-Becky @虾米大Boss

来自微博用户artforum_艺术论坛的评论2016-10-10 10:16:13

余英时-《论天人之际》：一如既往，余先生延续了他一贯的简畅、通透、雍容与大气，从“轴心突破”这一角度出发，通过考论天人关系的转向，以及与其他文明的比较，着力探讨了中国古代思想的起源问题。网页链接

来自微博用户闹仔面的评论2016-10-10 10:16:13

《论天人之际》代序部分讲的啰里啰嗦。

来自微博用户水清读明月的评论2016-10-10 10:16:13

#藏书记#因“网”结书缘。@深圳尚书吧 见我藏书记抱憾在京未得《论天人之际---中国古代思想起源试探》后，热情寄赠本书，竟还是精装毛边本，大谢文白兄。连续几晚日读两万字，其代序“中国轴心突破及其历史进展”四万字，概述了中国思想史起源问题，以雅斯贝尔斯“轴心”说为切入点，开拓了理论视野。

来自微博用户中二病人张梦林的评论2016-10-10 10:16:13

关于历史规律的问题余英时在《论天人之际》中已经说得很清楚。自牛顿以来无数的思想者们都在探寻社会变化之规律，其中在世界范围内影响最大的就是马恩的学说。然而事实证明他们最终全都失败了。 //@冰曦怀玉:寻找历史规律？难！//@上海书虫:導致中國歷史走向的原因何在？這個問題，我一直非常感興趣

来自微博用户聊人1404161132的评论2016-10-10 10:16:13

读李泽厚《由巫到礼 释礼归仁》。继余英时《论天人之际》之后，李先生也专论此题，余侧重于史，李侧重于哲学。李先生在前记中写道"由巫入礼归仁为中华文化关键所在，虽学界寂然，但问题至要，乃冒不韪，反复组编，重叠罗嗦，读者鉴谅。李泽厚2014年8月于京华寓所，时年八十有四"。拳拳之心，感慨系之。

来自微博用户釆蓝的评论2016-10-10 10:16:13

红砖厂，见书店，发现余英时的《论天人之际》。之前网传禁余，查京东无售，有高价书158元。于是原价58元买下。

来自微博用户南水的评论2016-10-10 10:16:13

内向超越与内在超越有何不同//@儒家网:余英时《论天人之际——中国古代思想起源试探》亦为学术精品。作者从轴心突破视角切入，探索中国轴心突破的历史世界，认为中国轴心突破最后归宿于“内向超越”。本书对研究中国思想史提供独到的方法论和途径，为把握中国哲学的最终走向提供基本线索，值得阅读收藏

来自微博用户兔爹老沈的评论2016-10-10 10:16:13

在读《由巫到礼 释礼归仁》 ★★★★ “海峡彼岸余出了《论天人之际》，海峡此岸李紧跟着出了这本。是我太敏感了，还是他们都很敏感。魔镜魔镜告诉我。。。。。。” 由巫到礼 释礼归仁 (豆瓣)

来自微博用户余世存非常道的评论2016-10-10 10:16:13

因为本家英时先生的书被迫下架，中华书局去年出版的《论天人之际》已经买不到了。周末到先生的家乡做客，意外得到了这本书。晚上入梦，竟梦见了先生，奇怪先生的夫人说，这是第二次见了。先生拒绝来大陆，我也不愿去国，哪里见过？就这么百思不解地醒了，居然忘了跟先生讨论一下问题。

来自微博用户东漂学童的评论2016-10-10 10:16:13

文章后半部分着重介绍余英时先生的业绩和思想，尤其对先生一生史学思考的结晶、最新著作「论天人之际」着墨很多。期待这位中国文化的招魂人、在没有胡适之的时代要阅读的大学者的更多著作被译成日文。@周言 @雲中上師

来自微博用户KalashFrancis的评论2016-10-10 10:16:13

不算专业书，最近半年多有Hessler的Strange Stones，Applebaum的Gulag: a history，罗杰克劳利的地中海史诗三部曲，余英时的论天人之际，冯友兰的中国哲学史，梁漱溟的中国文化要义，Spence的The search for modern China，梁鸿的中国在梁庄，皮尔洛的自传I think therefore I play，巫宁昆的一滴泪

来自微博用户兔爹老沈的评论2016-10-10 10:16:13

读过《由巫到礼 释礼归仁》 ★★★★ “拿余英时先生的《论天人之际》与李泽厚先生的这本书相比吧：余没有李的视野宏阔；李没有余的议论精深。两家的书都能给人带来很大启发。” 由巫到礼 释礼归仁 (豆瓣)

来自微博用户天空的守望2013的评论2016-10-10 10:16:13

魏晋玄学其实还是很有意思的。他们是要脱胎换骨。而汉代重在拨乱反正。有着深刻的哲学性。论天人之际。

来自微博用户楊浦徐肅的评论2016-10-10 10:16:13

不贵啊，论天人之际就不便宜。

来自微博用户许胡嵩夏的评论2016-10-10 10:16:13

#一个人的阅读史# 天人关系的转向起源于轴心时代个人的精神觉醒和解放，而且构成了轴心突破的核心部分。我的论断绝非附会“轴心”之说而勉强凑成，它是从历史观察中得来的。——余英时《论天人之际》

来自微博用户ricky1899的评论2016-10-10 10:16:13

《论天人之际》 网页链接 来自@豆瓣App

来自微博用户爱莉斯_三的评论2016-10-10 10:16:13

明乎此，则马王堆帛书《要》的作者假圣人之口说：“吾与史巫同涂而殊归者也”，似乎捕捉道了孔子的真精神。（余英时 《论天人之际》）

来自微博用户袁冰爱扯蛋的评论2016-10-10 10:16:13

【晒书+售书】几本新买的书：葛兆光著作三本，@社科文献出版社甲骨文 出版三本。 另几本想卖的绝版新书：葛兆光的思想史研究课堂和余英时的方以智，朱熹和论天人之际。 @书香可人 @贩读者言 @傳古樓 @旧札遗珠 帮扩散下，谢！

来自微博用户袁冰爱扯蛋的评论2016-10-10 10:16:13

【售书】现转让以下书籍：余英时著《朱熹的历史世界》,《文史传统与文化重建》、《方以智晚节考》,《论戴震与章学诚》,《论天人之际》; 梁方仲著《明代粮长制度》,《中国社会经济史论》,《明清赋税与社会经济》;另有《我看乾隆盛世》和四本看过的旧书。@书香可人 @贩读者言 @傳古樓 请帮转，谢！

来自微博用户苏木素书咖的评论2016-10-10 10:16:13

三联出版的余英时《朱熹的历史世界》、《文史传统与文化重建》、《方以智晚节考》、《论天人之际》，葛兆光《思想史研究课堂讲录》@旧札遗珠 @袁冰爱扯蛋 @贩读者言 @书香可人 @书香可人 @三联书僮

来自微博用户巴蜀书社官微的评论2016-10-10 10:16:13

蒙文通先生认为西方所谓“历史法则”未必适合我国历史，这一点余英时先生的新书《论天人之际》也提到了，真是英雄所见略同。蒙氏拈出思想自由时代和强制时代，至今读来仍是佩服无已，“分久必合合久必分”，竟可以如此深入解读。我发表了文章 國史體系——蒙文通

来自微博用户袁冰爱扯蛋的评论2016-10-10 10:16:13

【绝版书出售】吴宓日记一册，论天人之际，朱熹的历史世界，三种各仅1本。有意者可私信！（注：正版新书） @书香可人 @贩读者言 @傳古樓 @天下西溪 @旧札遗珠 请帮转，谢！

来自微博用户爱莉斯_三的评论2016-10-10 10:16:13

巫传统的“通天地”为孔子提供了一个出发点，使他终于能发展出人得以个人身分，自由而且直接地，与“天”交通的构想。由于他采取了重新诠释而不是全面拒斥的态度，因此对于礼乐传统既有所弃置，也有所继承。但孔子的“神通”是为了通向“道”，决不能与巫师的技能相提并论。（余英时 《论天人之际》）

来自微博用户湖登尔瓦的评论2016-10-10 10:16:13

新天人合一可以归结为一句话：道与心的合一。走的是内向超越之路，引“道”入“心”，以构建一个“可以上通于天”的秘道。《论天人之际》余英时

来自微博用户道阻且长不还得认真去跑的评论2016-10-10 10:16:13

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