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中国古典文心下载

中国古典文心

  • 电子书名称:中国古典文心
  • 电子书分类:文学
  • 电子书作者:顾随讲述,叶嘉莹记录
  • 电子书类型:TXT/PDF
  • 信息来源:豆瓣
  • ISBN:9787301239209
  • 出版时间:2014-9-20
  • 出版社:北京大学出版社
  • 标签: 古典文学 文学 文学理论 国学 散文

文档说明:

  • 一、《中国古典文心》是作者【顾随讲述,叶嘉莹记录】创作的原创小说作品!
  • 二、谁知我电子书免费提供TXT小说,TXT电子书下载。本站所有电子书资源均由网友提供的网盘,所有资源本站不负责保存,如果您认为本站的内容侵犯了您的版权,联系我们将在第一时间将该链接删除。本站不负一切责任!

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    来自微博用户寒花的评论2016-10-10 10:16:13

    <p>浮淺的人是幸福的。深刻一點的人不但對人少所許可,連自己也少所許可,偶爾寫得滿意一點了,別人不懂了。即使不管別人懂不懂,連自己也無法表示,這時真是「心牢落而無偶,意徘徊而不能揥。</p>最厭惡人以此種浮淺幸福來要求我們,更可笑以為這就是所謂「情商高」。我總與培短看大家早期沈寂積累時的狀態,那像是黑暗中的微光。

    来自微博用户寒花的评论2016-10-10 10:16:13

    苦水黑今人而今人不知,苦水亦不自覺。蓋今人不值得黑,黑因在意,希望能有波瀾。而知終究沒有,故不自覺。

    来自微博用户寒花的评论2016-10-10 10:16:13

    苦水說,<p>讀經要一字一字地讀。</p>同樣,寫經也要一字一字地寫。

    来自微博用户寒花的评论2016-10-10 10:16:13

    又看到熟悉的苦水黑,頓時睡意全無,精神飽滿,笑得拍案,眼淚橫流。

    来自微博用户孤意的评论2016-10-10 10:16:13

    <p>曾子虚心到极点,强中自有强中手,能人背后有能人。普通说自己不能,自谦,是为自己站住脚步,是计较利害,连知解都谈不到。是不是知解,利害是计较。计较利害,学文、学道最忌此。怕自己跌掉,怕能人背后有能人,不是曾子精神。曾子之虚心也许是后天的,但用功至极点,则其后天与先天打成一片。 </p>

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    98页 巧,文字巧,意巧。首须意巧。中国的巧全在文字上,古典文学之堕落、灭亡,未必不是因走此路。 铅黛所以饰容,而倩盼生于淑姿。(《文心雕龙·情采》) 99页 一切法皆是文法,一切文法皆是非法。 由戒生慧。 从有法之法得到无法之法,由无法之法看出有法之法。如此虽不能得大自在,而至少可得大受用。 千自由,百自在。(张国宾杂剧《薛仁贵衣锦还乡》) 101页 声文最难。 则声转于吻,玲玲如振玉;辞靡于耳,累累如贯珠矣。 103页 《史记》用字是响的,班固引用改一、二字,哑了,大概班氏太注意史学实际,以文学论不及司马。 得之于心。 叫天才和凡人讲道,真是苦。“予语无言”(《论语·阳货》),“多言数穷”(《道德经》五章),儒、释、道,皆有如是之语。 108页 但若写给孩子看,尤其在我们贵国,简直一点真也没有了。不但写文章,即说话也如此,总是拉长了脸。(记:现在也是这样子。) 109页 中国后世文章,只知往横里去,不知往竖里去。横的是联想,竖的是思想。 110页 联想是干连,思想是发生。 “浮世本来多聚散,红蕖何事亦离披”(李义山《七月二十九日崇让宅宴作》),这两句是竖的,是散文的,是发生的,是父子的。 111页 古器之可贵在于从其中可以看出古人的精神:厚重、雍穆、和平。 玩字者如解缙,以“容易”对“色难”,太巧。 114页 做学问寻捷径,便非大路,虽省事不会成功,不是欺人是自欺。凡取巧的都是吃亏的。 115页 深刻一点的人不但对人少所许可,连自己也少所许可,偶尔写得满意一点了,别人不懂了。 116页 陶渊明不是悲观的人,他才是最悲的。 陶渊明常想到死,不过在死之前不得不活着。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    68页 体有万殊,物无一量。 纷纭挥霍,形难为状。 69页 读书要“泛爱众而亲仁”。 书,无所不读,但要有三两部得力的。 文体也要多试验几种,第一是哪一种于我最合适,第二是哪一种最方便。 此是试验自己,发现自己,多试验几种文体以发现自己的天才。 天才必须自己发现,天才的矿只有自己去开。 70页 我从来欺硬怕软,吃苦不甘。《西厢记》惠明和尚言 修辞立其诚。 人所易言,我寡言之;人所难言,我易言之。《白石道人诗说》姜夔 71页 人该避免用“非常”、“特别”、“十二万分”等等。 人处世是随波逐流,还是逆流而上,还是中流砥柱? 作德,心逸日休;作伪,心劳日拙。《尚书·周官》 72页 叔本华:人性恶,否则何用这么多圣贤劝人学好?(小孩子才会说话便爱骗人,且爱受骗,这是另一方面。) 74页 “惬心”不是快心,是合心;“当”者,精当。 此六朝文可为代表。如《世说新语》写桓温过王敦墓,指曰:“可儿,可儿。” 吃了桑叶要让你吐丝,吐出来还是桑叶不成。只要吐丝,吃的是哪里都没关系。 75页 马鸣禅师《大乘起信论》:粗中之粗,凡夫境界;粗中之细,菩萨境界;细中之细,是佛境界。此是言穷事物之理。 一句话,在说的人是多少年功夫。 “学而是习之,不亦说乎”,你没用过功,如何知道? 84页 蝇子碰窗户,不论其能否碰出去,不必笑它,总之它看出一点光亮。 现在文章用形容词太多,反足以混乱读者视听,抓不到正确观念。 不要以为用字少就减少文字力量,用字不在多少,在正确与否。 85页 但美须有闲,精神、气力、学识、经验,皆要来得及。现在人连捉襟见肘都够不上,简直是不清楚;现在人连明白都够不上,何论美观? 86页 取利或卸责之谎话绝对禁出,而以谎话为一种创造、一种愉快或享受时,应该提倡。 人自有生无时不在求真爱假之中。 人生的创造是一个伟大的说谎。 撒谎使人相信,不难;使人爱,难。 87页 今人要学六朝文不行了,因为已无那种诗的修养。 88页 节制之师《荀子·议兵》 禅得大自在,游行自在,无不如意,行所无事,他的自由是多少苦功夫训练出来的,是“节制之师”,不是乌合之众。 一个人写作品要想在作品中很鲜明地表现出自己的人格来,这需要长期训练,达于“节制之师”。 初学便放荡,非失败不可。 89页 创作不能不讲技术,但只剩技术也就太可怜了。 91页 人人心里有此感,这是假;但读者看了只觉得可爱,这是创作。 96页 我们可以用现代语言创作,而须把现代语言提高。吾人之语言即从旧语言解放后又创造出来的新语言。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    63页 六朝时一切文学作品皆谓之文,故《文赋》实即创作论。 文难得内容丰富而文字还写得美。陆士衡则举重若轻。 65页 事之起始也许困难,而必要以毅力和练习达到“可乐”的地步。 说到深处是要“好之”、“乐之”,而皆须以“知之”为根基。 好是一时的,乐是永久的。 66页 虚而不屈,动而愈出。《道德经五章》 书、物、心三方面都做到家,文才可出来。 67页 在求经验时必须亲身参加,而在书案前写作时要撤出来,所以要隔离。 兰生幽谷,不为莫服而不芳《淮南子·说山训》

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    55页 孔子读诗看其内容,并结合实际生活,是通过观察得出来的批评。 57页 寓骈于散的写作技巧,后世学的最好的要算韩愈,再往后则是欧阳修、苏轼。 59页 涉“诗”章节举隅

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    39页 简明文字,力量更大,但不是浮浅。 文章绕弯子是自文其陋。 40页 然越平常的字越难讲。 41页 老子三原则是:“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。《道德经》六十七章 42页 现在多是这种人,无为之人已很少,至于老子原意没人做到。 圣之时者也。《孟子·万章下》 43页 无功不得民,则以其无功不得民伤之;有功得民,则又以其有功得民伤之。《吕氏春秋》论邓析子 欲加之罪,何患无辞《左传》 46页 孔子所谓“教”是“教以义方”《左传》。现在教育只教知识,不教以“义方”。 47页 庄子真是思想家,中国思想非玄不可。 孔子不玄。最注意实际,日用平常,所以结果是平易近人。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    33页 要辞达而理举,故无取乎冗长。陆机《文赋》 海中三神山,缥缈在天际。舟欲近之,风辄引之去。《揞黑豆集》卷首《拈颂佛祖机用言句》写得很美,神话中美的幻想。 增意气,开胸臆。 34页 《楞严》“圆妙明心” “临大节而不可夺”,梁朝皇侃疏曰:“国有大难,臣能臣之,是临大节不可夺也。” 37页 遭到曹操因死一人而哭的时候,那必是真有才能的人。由此可见曹操是英雄。(曹操哭过谁?) 儒门淡薄,收拾不住,皆入佛门中来。《宗门武库》 38页 只剩一空架子,而真灵魂、真精神早已没有了。 死人若不活在活人心里,是真死了;书若不在人心里活起来,也是死书,那就是陈旧了,称为臭文了,一点效力也没有了。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    29页 三思后行,前怕狼后怕虎,疑神疑鬼,干不了啦!一个文人干不了什么事,余初以为乃因文人偏于思想,没有做事能力,其实便是文人太好三思后行,好推敲,这样做事不行。禅家直下承当,当机立断,连“再”思都没有。 《北齐书·文宣纪》:高祖(欢)尝试观诸子意识,各使治乱丝,帝(高洋)独抽刀斩之,曰:“乱者须斩。” 30页 思想复杂,是从生活得来。 复杂是横面的,高深是纵的功夫。 31页 为人乃其个性,功夫即其参学。 天下伟大的人,没有一个是“自了汉”的。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    21页 见与师齐,减师半德。 见过于师,方堪传授。 狮子身中虫,还吃狮子肉。 22页 大师门下即其高足都不如其自己伟大,只禅宗看出这一点毛病,而看是虽然看到了这一点,做却不易做到这一点。所以,禅宗现在也是不绝而如缕了。 23页 气象要扩大。(似应为“阔大”) 一个大文学家是不说自己的。 天地间守成之事,学如逆水行舟,不进则退。 人家是暴发,而我们是破落户。暴发户固不好,但破落户也不好。 杜文澜《古谚谣》卷五十:有麝自然香,何必当风立。 24页 你们若办到,比我还强;办不到,咱们一块儿用功。 26页 生死是得失取与之最大关头,小的得失取与还露出原形,何况生死?就算他还能装,也值得佩服了。 战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    15页 鲁迅先生说话真了不得,除非他说的话你不信,你若信便无法活。 中国的笑话有许多是残忍的,如讥笑近视眼、瘸子。 16页 人在极端痛苦中很难说出趣话,若能而尚非无心肝、穷凶极恶,这便可观了。 18页 宗教之经上可曾有一次教人着急、教人怒? 余以为一个做大事业的人看是非看得很清楚,但绝不生气,无所用其恼。恼只能坏事,凡失败的人都是好发怒的人。 刘备只生过一回气——伐吴,结果一败涂地。 19页 怒,对人、对己已两无好处,还不用说怒是最不卫生的一件事。 越王勾践卧薪尝胆不是怒,是狠。 怒如汽水,冒完泡就完。 罗曼罗兰提倡大勇主义,佛教提倡大雄。。。

    来自微博用户toto的评论2016-10-10 10:16:13

    第九页开头 其实只要给老百姓办点儿事,贪点儿赃也不要紧;现在是只会贪赃,而不会办事——向内、向外都没有。这就是造成亡国的原因。老子“无为”是无不为。 第12页 最后一行,知之者不如好知者,好之者不如乐之者。 “好知者”应为“好之者”。

    来自微博用户十三喵的好食光的评论2016-10-10 10:16:13

    #喵享问# 向各位书友求教。依据叶嘉莹先生(女)的笔记,整理而成的《中国古典诗词感发》《中国古典文心》,即顾随讲坛实录(上、中)都已出版,请问(下)是否已经出版,还是在计划之中?内容是否确定?@书香可人 @贩读者言 @东北偏北A @静嘉张 @茕孑小隐 @知书子 @北京大学出版社

    来自微博用户不biu的评论2016-10-10 10:16:13

    中国古典文心,他们知道我来过,死亡 国家图书馆最新推荐70本书单

    来自微博用户风过伊然人不知的评论2016-10-10 10:16:13

    故宫藏美,中国古代金银首饰,中国古典文心get//@毛布利多:

    来自微博用户中国图书网官方微博的评论2016-10-10 10:16:13

    #书摘#诗歌之主要作用,是在于使人感动,所以写诗之人便首先须要有推己及人与推己及物之心,然后才能具有多情锐感之诗心。…伟大的诗人必须有将小我化为大我之精神,而自我扩大之途径或方法则有二端:一则是对广大的人世的关怀,另一则是对大自然的融入。---顾随《中国古典文心》

    来自微博用户深山问路人的评论2016-10-10 10:16:13

    推荐阅读:僧侣与哲学家/茶之路/自私的基因/博尔赫斯谈话录/中国文学的抒情传统/大时间/五洲红楼/昨日之前的世界/裸猿三部曲/禅学随笔/历史研究/写给无神论/吕氏三国史话/不安之书/身份的焦/中国古典文心/纸醉书迷/愿你的心远离贫瘠,春暖花开。南无阿弥陀佛。[祈祷]

    来自微博用户左根永的评论2016-10-10 10:16:13

    中国古典文心//@学术月刊:[赞]

    来自微博用户北京大学出版社的评论2016-10-10 10:16:13

    2014年年度中国好书候选图书:《中国古典文心》。顾随 叶嘉莹两位大师,一段光阴,几种笔记,也就愈发觉出眼前这一本的珍贵,毕竟是穿越了自然与人世的变迁,每当翻开一页读下去,总会疑心书里的顾随讲到得意的地方,会像寿镜吾老先生那样向后面拗过去,再拗过去。年度中国好书精读 | 顾随 叶嘉莹•中国古典文心

    来自微博用户影沉寒水2012的评论2016-10-10 10:16:13

    #你正在读什么书?觉得怎么样?#[给力] 顾随《中国古典文心》:这是教学笔记整理成书,课真是讲的好,不是照本宣科,而是自己的见识。[心] 书式生活网页链接

    来自微博用户書院中國的评论2016-10-10 10:16:13

    #书院荐书#《中国古典文心》是20世纪国学大师顾随学问与人生的巅峰之作,由国学大家叶嘉莹精准详实记录,并珍藏六十多年才公之于世。这部著作把学问与人生融会贯通,把人生文章融为一体,使读者不仅在学问、写作等方面得到启示,也可以在为人处世、修身养性等方面得到裨益。【书院荐书】顾随•叶嘉莹:《中国古典文心》

    来自微博用户敢死队起驴的评论2016-10-10 10:16:13

    我说我喜欢看 沈从文的后半生,菊与刀 这样的书,关于文化 历史,却又有很好的文学性不艰深。英语系毕业的先锋美女导购推荐了 中国古典文心。买回宿舍看,特别对我的口味。好评,十分。[鼓掌][鼓掌][鼓掌]

    来自微博用户乐居少山读书会的评论2016-10-10 10:16:13

    《中国古典文心》是国学大师顾随学问与人生的巅峰之作.这部著作把中西文化熔于一炉,把学问与人生融会贯通,把人生,文章融为一体,把学文与学道,作文与做人放在同一高度,使读者不仅在学问,写作,知识等方面得到启示,也可以在为人处世,修身养性等方面得到裨益.本书会员们已可随时领取,下期我们将一起讨论.

    来自微博用户夔葵公子的评论2016-10-10 10:16:13

    故宫之美,文雅的疯狂,中国古代金银首饰,中国古代物质文化,中国古典文心。

    来自微博用户快阁晚晴的评论2016-10-10 10:16:13

    两本好书:近日浏览国家图书馆推荐的2014年70种图书,看到两种挺感兴趣。《大自然笔记——与神奇自然的四季约会》和《中国古典文心》(顾随)。

    来自微博用户梦犀-梦貘的评论2016-10-10 10:16:13

    好奇怪,北京大学出版社出版一套顾随先生讲记,一本名《中国古典诗词感发》副标题:顾随讲坛实录(上);一本曰《中国古典文心》副标题:顾随讲坛实录(中)。。。已然概括了《顾随全集》里传诗录传文录的整体内容。那顾随讲坛实录(下)会是什么?

    来自微博用户精神绿拇指2014的评论2016-10-10 10:16:13

    早上看完《中国古典文心》第二讲。吃了一碗红豆薏米桂圆粥。心情很好。该去上班了。

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